說自己再不幹了，自己沒有把握，不知不覺他又幹了。這什麼原因？「習氣太重」，在六道裡頭住的時間太長，染上許許多多不良的習氣，這些習氣在操縱你，這個習氣佛法裡頭稱它作「魔」。《八大人覺經》講四種魔，四種魔裡頭最麻煩的是「五陰魔」，完全是自己。五陰是什麼？這個身體，「色受想行識」成就這個身體。色是肉身，受是你有感受，內裡面，阿賴耶識裡頭的業習種子會讓你有苦樂的感受，外面的境界，人事境界、物質環境的境界，都能夠讓你生起「苦樂憂喜」的感受。這些感受你會有反應，順你心的就生歡喜、貪戀，不順心的就起怨恨，這就造業了，是你自己無法控制的。起心動念就在造業，身心再去造作，那個業的力量就更大了。所以，出離六道輪迴是多麼難！
在一般來講，人想脫離六道輪迴，他做不到。佛法叫你修行，叫你「斷煩惱」，三界八十八品見惑斷盡，你才「入門」。就這個入門，我們現在一般人一生做不到，後面就不必說了。必須「見思煩惱」斷盡，你才能超越輪迴，見思煩惱斷盡是「阿羅漢」。《華嚴經》這是大乘，大乘十信位的菩薩到「第七信」才脫離六道輪迴，六信還在色界天修行，還出不去。你說這個事情多難！
正因為這個事實，世尊為我們特別介紹「淨土法門」，介紹阿彌陀佛極樂世界，我們這才有救。為什麼？極樂世界有「帶業往生」，我們的煩惱習氣沒斷都能去，一品都沒有斷也能去，這個功德利益不可思議！可是佛說得很清楚，可以帶業，但是這個業一定你要能把它「控制」住，不需要斷，但是一定要能控制，這就是說「只帶舊業，不帶現行」。你現在還在造作，這個帶不了，過去造的，昨天造的，可以帶，今天造的不能帶。所以今天，今天我不造了，行，今天不造可以。可是不造不行，念頭不會斷。淨宗有個妙法，叫你造什麼業？「造阿彌陀佛的業」。你就想阿彌陀佛，你就念阿彌陀佛，阿彌陀佛之外什麼都不想、什麼都不念，這個方法就行。這個方法真的人人都能做得到，人人都有條件往生極樂世界。
參考資料:
