譬如一個人修行，從我們人道，修得很好，修得很如法，他來生到天道；天有欲界天、色界天、無色界天，一層一層往上提升，到出了六道輪迴；六道之外有聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、佛法界，這都是不同維次空間。明心見性之後，十法界沒有了，真正覺悟了，我們《無量壽經》經題上講「清淨平等覺」，阿羅漢所證的是清淨，清淨，六道就不見了；平等、覺，十法界就不見了，但是他有一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。如果無明的習氣都斷了，實報土也不見，所以佛在《般若經》上講「凡所有相，皆是虛妄」，連實報土都在內，都沒有例外的。那到哪裡去？回歸常寂光了，回歸常寂光，沒有了，都沒有了。這是佛法裡面的解釋，這個解釋很圓滿，你從常寂光變現出來，最後還回歸到常寂光，常寂光什麼都沒有。
所以一切現象確實像夢幻泡影，不是真的。佛告訴我們，既然不是真的，你就不要「執著」，你就不要「控制」，你就不要「佔有」，為什麼？你起這些念頭，那自找苦吃，那苦不堪言。應當把心量拓開放大，「一切隨它去」，這個好！真的所謂是「大而化之」，你也得了自在。
更應當要學的呢？學的是了解事實真相，徹底明瞭。真相大白之後，就譬如說你作夢，你忽然覺得我是在作夢，夢不是真的。夢裡夢一頭老虎牠要吃我，一下想到是作夢，釋迦牟尼佛曾經以身餵老虎，我也可以，你就一絲毫恐懼都沒有，自性裡面大慈悲心就生出來了，佛菩薩能做得到的，你也做得到。但是夢一定要醒過來，這是早晚的問題。醒過來就是「見性」，叫「明心見性」，見性成佛。由此可知，佛是什麼？佛是個清醒的人，醒過來了，菩薩也清醒了，還沒有十分清醒，佛是真正清醒過來了。在十法界裡面都在作夢。
可是無論在什麼境界裡面，一定要曉得，「一法」。你說我們這身體，用身體來說，我們講物質，我們的身體從外面看是眼耳鼻舌身這五官，身體裡面是五臟六腑，這麼多器官組成的，很複雜。每一個器官怎麼組成的？每一個器官是細胞組成的，細胞是分子組成的，分子是原子組成的，原子是粒子組成的，你往裡面去分析，分析到最後，都叫做基本粒子。基本粒子隨著科學的進步，它也沒有一定的說法，愈說愈細。現在量子科學家稱為量子，最小的是量子，是這個東西組成的。整個宇宙，人也好、動物也好、植物也好、礦物也好，全都是這個東西組成的，真的一體，沒有差別。為什麼說一體？每一粒微塵，或者我們講量子，量子就是小光子，每一個小光子都是「圓明具德」，都是圓滿的。自性裡面所有的智慧、德能、相好，就在那個小光子裡頭，它統統具足，每一個小光子都具足。
像我們這個身體一樣，每一根汗毛都具足，每一個細胞都具足。我身上的具足跟你身上的具足沒有兩樣，是一樣的；我們人身上所具足的跟動物具足的沒有兩樣，跟植物沒有兩樣，跟山河大地也沒有兩樣。你真搞清楚、搞明白了，你會承認、肯定，遍法界、虛空界跟我是一體，不管我有意無意起個念頭，這個念頭遍法界虛空界所有一切物質現象統統接收到。我們動個念頭，好像發報機一樣，我們的信息發出去，所有物質現象它統統都接收過去了，它都知道。而且速度之快，超過光、超過電磁波。我們在《還源觀》裡面念到，念頭才起，周遍法界，周遍法界是講它的速度。所以無論是善念是惡念、是淨念是染念，念頭才起，遍法界虛空界。能瞞得了誰？會瞞自己，因為有的時候念頭自己不知道。六道的眾生，有一半能瞞到，有一半瞞不到，哪一半？在我們上面的色界天、無色界天，我們瞞不過他，欲界天也可能會有隱瞞，四聖法界是更瞞不住，十方諸佛剎土當然統統接收到。這是事實真相，這是華嚴境界。
參考資料:
