大勢至菩薩要求我們的，「都攝六根」，都攝六根是什麼意思？換句話講你就懂了，萬緣放下，「都攝六根」就是「萬緣放下」。眼放下一切色相，耳放下一切音聲，就是不要去「攀緣」這些。見色不要放在心上，聽聲也不要放在心上，六根接觸六塵境界統統不放在心上，心上沒有，這就叫「都攝六根」。心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，確實什麼都沒有，事上我樣樣都有，心上沒有。事上，我沒有離開這個世間，事相就不能放下，但是事相已經不放在心上，這個高明。
胡小林有一篇修學的報告，第二篇，這個能多印一點同修們大家分一份看看，他已經進入這個境界。這個境界叫「歷事鍊心」，日常生活照幹，什麼都幹，歡歡喜喜的，不走心，不放在心上，保持心地的清淨平等覺，一切時一切處，這個修行功夫是大幅度的提升了。以前初步是「遠離」，現在不需要遠離，不染污了。為什麼？知道一切皆空，知道是「假相」，知道皆「不可得」。我知道，你不知道，我也不必把它拆穿，為什麼？你聽不懂。我要跟你講，你說我說瘋話，我這個人精神不正常，要送精神病院，不能講！這叫真修行，真的功夫得力了。生活在世間，把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、六和、六度、普賢十願全端出來，統統做到了，表演給大家看。好！表演得很逼真，為什麼？心是阿彌陀佛，怎麼會不真！決定沒有「自私自利」，決定沒有「我」。
「我」害慘了，無量劫來到今天被「我」害了，現在覺悟了，沒有「我」。我在哪裡？一千六百兆分之一秒，那個是我。可是，一秒鐘裡頭已經有一千六百兆個我，我在哪裡？全沒有了，不可得。不但我如是，六根所接觸的一切法，無所有、畢竟空、不可得。常常想念世尊跟彌勒菩薩的對話，給我們有很大的啟示。你能夠觀想這個，觀想這是「理一行三昧」；念阿彌陀佛，把阿彌陀佛放在心上，這是「事一行三昧」。我們從「事一行三昧」跟「理一行三昧」連接起來，理事不二，理事是一，你就入境界了，你就會生歡喜心。這一生沒有白來、沒有白過，為什麼？決定得生淨土，到極樂世界親近阿彌陀佛，圓滿無上菩提。這是幹真的，其他全是假的，全是六道三途，不能再幹了。
覺悟之後，就是「一門深入，長時薰修」，我們才能有成就。決定不能再耽誤，再耽誤你就來不及了，這一次的緣分就當面錯過。記住，「持名」最高的效果真的是行超普賢，要相信信願持名決定生極樂世界，定登彼岸。
參考資料:
