【青羊宮】青羊宮位於四川省「成都」市一環路西二段，是「西南」地區最大道觀，被譽為「川西第一道觀」、「西南第一叢林」，庭院內綠樹成蔭，宮殿成群。青羊宮始建於「周朝」，原名「青羊肆」，據傳是老子為「尹喜」講述《道德經》的所在地。唐朝中和元年（公元881年）「黃巢」起義，唐「僖宗」避難於蜀中，曾將此作為行宮。待他重返長安後，增建詔改為「青羊宮」。
青羊宮 山門
唐翰林學士「樂朋龜」撰《西川青羊宮碑銘》云：「太清仙伯敕青帝之童，化羊於蜀國」。漢侍郎「揚雄」撰《蜀王本記》亦曰：「老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰：“子行道千日後，於成都青羊肆尋吾”。時隔三年，老君降臨此地，尹喜如約前來，老君顯現法相，端坐蓮台，尹喜敷演道法。」自此以後，青羊宮觀便成為神仙聚會、老君傳道的聖地。到了唐代，青羊觀的規模已相當大。
青羊宮 山門
青羊宮 山門左前方影壁
青羊宮內景
【靈祖殿】靈祖殿為青羊宮山門內第一重殿宇，殿內供奉道教護法尊神先天主將「王靈官」。王靈官又稱「王天君」、「隆恩真君」、「豁落靈官」。全稱為「先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊」，亦稱「玉樞火府天將」。
相傳王靈官為北宋時人，姓「王」名「善」，曾師蜀人「薩守堅」受符法，為「林靈素」再傳弟子，卒後由玉皇封為「先天主將」，主管天上、人間糾察之職，成為道教的護法主將。為武當山五百靈官的統帥，尊為「都天糾察大靈官」。亦為著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒。
相傳王靈官為北宋時人，姓「王」名「善」，曾師蜀人「薩守堅」受符法，為「林靈素」再傳弟子，卒後由玉皇封為「先天主將」，主管天上、人間糾察之職，成為道教的護法主將。為武當山五百靈官的統帥，尊為「都天糾察大靈官」。亦為著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒。
雷火總司 「王靈官」
靈祖殿內「太極圖」，上引老子《道德經》云「道生一 一生二 二生三 三生萬物」及「人法地 地法天 天法道 道法自然」。大自然的運行規律，就是天、地、人、道法的遵行法則。
靈祖殿內 太極圖
在八卦亭外檐東、西、南三方有龍柱上有著紅底金字的三幅聯語。南面正方是「西山函關佛子拜，東來魯國聖人參」。西南一幅聯語是「無極而太極，不神以為神」。東西一幅聯語是「星躔井絡垂靈矅，卦位坤維萃群仙」。
八卦亭佈局緊湊，精巧大方，整座亭共雕有八十一條龍，象徵老子「八十一化」。另有「六十四卦」，這是根據道教陰陽八卦的學說而設計的，也是道教教理 「 天圓、地方、陰陽相生，八卦交配成萬化」的哲理象徵。故取名「八卦亭」。
八卦亭 匾額上刻「紫氣東來」
【三清殿】三清殿又名「無極殿」，是青羊宮的主殿，始建於唐朝，重建於清康熙八年（公元1669年）。匾额上題：「道法自然」、「天諸冠道」。外檐柱上有六合童兒、雙獅戲球等木雕，有一幅貼金對聯：「福地臥青牛石室煙霞萬古，洞天翔白鶴蓬壺歲月千秋」。
三清殿
三清殿
三清殿前有兩隻銅鑄「青羊」，高二尺餘，長三尺，它們是青羊宮的鎮館之寶。
其中一隻是獨角（左邊），為「雍正」元年，清朝大學士「張鵬翮」（别號信陽子）捐贈。胸前原有隸書陰刻「藏梅閣珍玩」五字，在麻下銘文是「雍正元年九月十五日自京移於成都青羊宮，以補老子遺跡」。底座上還有落款為「信陽子題」的四句七言詩：「京師會上得銅羊，移往成都古道場；出關尹喜如相識，尋到華陽樂未央」。
其中一隻是獨角（左邊），為「雍正」元年，清朝大學士「張鵬翮」（别號信陽子）捐贈。胸前原有隸書陰刻「藏梅閣珍玩」五字，在麻下銘文是「雍正元年九月十五日自京移於成都青羊宮，以補老子遺跡」。底座上還有落款為「信陽子題」的四句七言詩：「京師會上得銅羊，移往成都古道場；出關尹喜如相識，尋到華陽樂未央」。
三清殿前 銅鑄「青羊」
單角青羊為十二屬相化身，即鼠耳（子）、牛鼻（醜）、虎爪（寅）、兔背（卯）、龍角（辰）、蛇尾（巳）、馬嘴（午）、羊須（未）、猴頸（申）、雞眼（酉）、狗腹（戌）、豬臀（亥），儼然一隻青銅怪獸。
左側「單角」青羊
三清殿另一隻銅羊是雙角的，乃成都信徒張柯氏延於「道光」九年捐贈，以配獨角銅羊。
大殿正中供奉道教最高尊神「三清聖像」：「元始天尊」、「靈寶天尊」和「道德天尊」，所謂「三號雖殊，本同一也」。
「三清」也可以理解為道家修練內功的三個階段。道家把宇宙生成以前稱為「混沌之道」；把宇宙的生成劃分為三個階段，即「洪元」、「混元」、「太初」。「洪元」指的是陰陽未判、混沌無形的階段。之後，清陽之氣上升而成為天，重濁之質下降而成為地，宇宙才定型，這個階段稱為「混元」。地球有了生命開始的階段，稱「太初」。道家修煉內功也從三個不同階段和層次比喻修身煉功的高度。
居中為「玉清元始天尊」，手持「圓珠」，象徵「洪元」，為道教開天闢地之神，居住在「玉清境」，也稱「原始天王」。授人以道。
「玉清元始天尊」
左為「上清靈寶天尊」，懷抱「如意」，象徵「混元」，居住在「上清境」，又稱「通天教主」、「太上道君」、「上清大帝」。在三清中名列第二，僅次於元始天尊，是道的化身，能賦予世間萬物生命，能斷生死。
「上清靈寶天尊」
右為「太清道德天尊」(即太上老君)，手持「寶扇」，象徵「太初」，居住在「太清境」，又叫「太上老君」、「太清大帝」。向人類傳道，是道教公認的道祖。
「太清道德天尊」
大殿兩邊還塑有「十二金仙」，是《封神演義》中崑崙山玉虛宮「元始天尊」門下的十二弟子，分別是：「廣成子」、「赤精子」、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、燃燈真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。
廣成真人
赤精真人
三清殿後殿供奉「太乙救苦天尊」，四處尋聲救苦，並誓願廣渡亡魂，實為身兼「道教觀音」、「道教地藏」兩重神格的大慈尊。左邊為八仙之一的「鍾離祖師」（鍾離權祖師），右邊為「純陽演正天尊」（呂洞賓祖師）。
「演正天尊」: 純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊
鍾離祖師
【斗姥殿】斗姥殿也稱「元辰殿」，長約十米，寬約九米，建於「明代」，為樓底式建築。殿內供奉的斗姥，全稱為「摩利攴天大聖先天斗姆元君」，是道教信奉的一大女神，也是六十甲子太歲本命星君的首領。
道書中說她名「紫光夫人」，共生了九個兒子（即九皇），分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。斗姥額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為「三目四首八臂」的女神，神像慈容照人。
道書中說她名「紫光夫人」，共生了九個兒子（即九皇），分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。斗姥額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為「三目四首八臂」的女神，神像慈容照人。
斗姥殿
斗姥殿前「福祿壽」照壁
在斗姥右邊供奉的是女仙之首「西王母」，即「王母娘娘」。左邊祀奉的是「土皇地祗」，為執掌陰陽生育、萬物之靈與大地山河之秀的女神。道書中稱「承天效法厚德光天聖后土皇地祗」即「地母」。
虛空無上地母
【玉皇殿】殿內樓上供奉「玉皇大帝」，玉皇大帝是道教地位僅次於三清的尊神。樓下前供奉「三官大帝」，後供奉四御之一的「中天紫微北極大帝」和「真武大帝」（即玄天上帝）像。
玉皇殿
【唐王殿】「唐王殿」（紫金台）居青羊宮軸線正中上方，「降生台」、「說法台」分別於左右兩側，是青羊宮的「後苑三台」，平面鋪呈三角鼎立之勢，正應天上「三台星」之局。同時也形成了青羊宮整個建築群的有力壓軸。後苑三台都建立在土坡之上，均建於清康熙年間。
中間一台是「唐王殿」，又名「紫金台」，殿內供奉「唐高祖」李淵夫婦和「唐太宗」李世民，右側供奉「尉遲敬德」、「秦叔寶」，左側供奉「魏徵」、「李靖」。
左邊為「降生台」，相傳老君分身降化於此，原塑一白髮嬰兒。右邊是「說法台」，相傳老君於此處為尹喜講解道法，塑有老子對關令尹喜說法之像。
中間一台是「唐王殿」，又名「紫金台」，殿內供奉「唐高祖」李淵夫婦和「唐太宗」李世民，右側供奉「尉遲敬德」、「秦叔寶」，左側供奉「魏徵」、「李靖」。
左邊為「降生台」，相傳老君分身降化於此，原塑一白髮嬰兒。右邊是「說法台」，相傳老君於此處為尹喜講解道法，塑有老子對關令尹喜說法之像。
唐王殿
【二仙庵】二仙庵位於青羊宮東側，原是一個花園，佔地約70畝，過去專作接待達官貴人及知名人士之用。清康熙三十四年（1695年），四川按察使「趙良璧」來青羊宮訪勝求真，聽說「呂洞賓」和「韓湘子」二仙曾顯跡於此，遂增建廟宇，是為「二仙庵」，並延請著名道士「陳清覺」主持庵事，陳清覺便成為二仙庵開山真人。
陳清覺是全真七子之一「丘處機」所傳龍門派「碧洞宗」的創始人，清康熙四十一年（1702年），康熙敕封陳清覺為「碧洞真人」，又欽賜御書「丹台碧洞」和「二仙庵」匾額，二仙庵遂成為「丹台碧洞宗」祖庭，為西南地區唯一具備開期傳戒條件的十方叢林。
二仙庵主要建築有山門、「文昌殿」、「呂祖殿」、「二仙殿」和斗姥殿。
【文昌殿】「文昌殿」，原為「玉皇殿」，屬清仿明代磚木結構及樓底重簷式建築。大殿上懸掛的「丹台碧洞」匾，是「康熙」皇帝詔見碧洞宗創始人「陳清覺」時御書賞賜的。
文昌殿
文昌殿
現在改為以供奉「談經演教消劫行化更生永命天尊」（文昌帝君）為主。文昌帝君，即「張亞子」，為蜀王「張育」與梓潼神「亞子」之合稱。又稱「梓潼帝君」，是保護文運與考試的神祇。其陪祀神為「天聾」、「地啞」兩位書僮打扮的神祇，表「天機不可洩漏」、「文運人不能知」、「文人須謙卑少言」。
文昌殿 「文昌帝君」
文昌殿 「三天教主正一靜應張真君」（張道陵）
另供奉「正一福祿財神趙公元帥」、「九天採訪三界藥王天醫大聖開元普度天尊」（藥王孫思邈）神像。「趙公元帥」，又稱「趙玄壇」，統領「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣，玄壇元帥因而成為「武財神」，居五路財神之首，為天官中路元帥。
「孫思邈」為唐朝京兆華原（現陝西耀縣）人，是著名的醫師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家，被譽為「藥王」，許多華人奉之為醫神。與保生大帝「吳夲」、「許遜」，合稱為「保生三真人」。
「正一福祿財神趙公元帥」、「藥王孫思邈真人」
【呂祖殿】 「呂祖殿」，是二仙庵的正殿，佔地約900平方米。自清嘉慶十九年（1814年）後，一直作為四川省專祀「純陽帝君」的祭祀場所，又為傳戒期間醮儀壇場，是庵內舉行各種重大道教活動之所。
呂祖殿前為繪有 「太極圖」的廣場，廣場上立有「八仙」之石雕像。殿門上方，高懸一匾：「興行妙道」，前有神獸銅「麒麟」。
呂祖殿前 「太極圖」廣場
呂祖殿前 「八仙像」
呂祖殿前 「八仙像」
呂祖殿
呂祖殿 殿門上方匾額：「興行妙道」
呂祖殿前 銅麒麟
2004年呂祖殿全面維修後，正中供奉「純陽演政警化孚佑帝君」神像，兩側供奉全真鼻祖「重陽全真開化輔極帝君」（王重陽祖師）及「七真神像」。
呂祖殿 供奉「純陽演政警化孚佑帝君」
呂祖即「呂洞賓」，道號「純陽子」、「回道人」，唐朝山西人。又稱「孚佑帝君」、「純陽帝君」、「純陽祖師」、「呂仙祖」、「呂祖」。融儒、釋、道於一家，道家尊之為「妙道天尊」，佛教尊其為「圓通文尼真佛」、「光圓自在通佛」。
呂祖為唐代進士，棄官隱居於盧山，後遇「火龍真人」，學得「天遁劍法」。又遇正陽真人「鍾離權」，經過十試，「授以金丹之道，因得道法」，終於成仙。道教全真教奉其為「北五祖」之一，與少陽帝君「王玄甫」、正陽帝君「鍾離權」、純佑帝君「劉海蟾」、輔極帝君「王重陽」同列道教五祖。
又為「八仙」之一，是八仙中最負傳奇色彩的人物，另七仙是「漢鍾離」、「藍采和」、「韓湘子」、「曹國舅」、「張果老」、「李鐵拐」和「何仙姑」。《全唐詩》收有他的詩作二百多首，後世稱其為「劍仙」、「酒仙」、「詩仙」。
呂祖殿背面
【二仙殿】「二仙殿」，原殿建於康熙三十四年（1695年），佔地約300平方米，為雙重簷建築。殿門上方，高懸一匾：「宗風丕振」。
二仙殿自2006年維修後，殿中供奉「純陽演政警化孚佑帝君」、「瑤華洞天帝主圓通早覺天尊」（八仙之一的韓湘子）。韓湘子，字「清夫」，是民間故事的「八仙」之一，拜「呂洞賓」為師學道。道教音樂《天花引》，相傳為韓湘子所作。後人認為韓湘子就是唐代文學家「韓愈」的侄孫「韓湘」。
與青羊宮一牆之隔的文化公園
與青羊宮一牆之隔的文化公園
東林居成員攝於青羊宮
天臺山大聖東林居
地址 : 新北市蘆洲區中正路221號
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二仙殿
二仙殿自2006年維修後，殿中供奉「純陽演政警化孚佑帝君」、「瑤華洞天帝主圓通早覺天尊」（八仙之一的韓湘子）。韓湘子，字「清夫」，是民間故事的「八仙」之一，拜「呂洞賓」為師學道。道教音樂《天花引》，相傳為韓湘子所作。後人認為韓湘子就是唐代文學家「韓愈」的侄孫「韓湘」。
二仙殿「純陽演政警化孚佑帝君」、「瑤華洞天帝主圓通早覺天尊」
二仙殿 「漁玄機」壁畫
二仙殿 「何仙姑」壁畫
二仙殿 壁畫
二仙殿 壁畫
二仙殿 壁畫
二仙殿 壁畫
與青羊宮一牆之隔的文化公園
青羊宮與二仙庵實為一體，有「左宮右庵」之分。青羊宮•二仙庵被譽為「川西第一道觀」、「西南第一叢林」，不僅是四川省重點文物保護單位，也是全國重點道教宮觀。
唐樂朋龜《西川青羊宮碑記》說：「岡阜崔嵬，樓台顯敞，齊東溟圓嶠之殿；抗西極化人之宮，牽劍閣之靈威，盡歸行在；簇峨眉之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風行清磬。」青羊宮遂成為四川最大、最有影響的宮觀。
唐樂朋龜《西川青羊宮碑記》說：「岡阜崔嵬，樓台顯敞，齊東溟圓嶠之殿；抗西極化人之宮，牽劍閣之靈威，盡歸行在；簇峨眉之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風行清磬。」青羊宮遂成為四川最大、最有影響的宮觀。
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