《祖庭尋根之旅 : 雪竇寺》
第四天 (7/30) 午後，前往奉化雪竇寺。
第四天 (7/30) 午後，前往奉化雪竇寺。
【雪竇寺】
「雪竇寺」位於浙江寧波奉化溪口雪竇山，全稱「雪竇資聖禪寺」，最早建造於晉代，興起於大唐，鼎盛於兩宋，為「禪院十剎」之一，也是「大慈彌勒菩薩道場」，與普陀觀音、五台文殊、峨眉普賢、九華地藏四大道場並稱「佛教五大名山」 。
宋仁宗夢遊此山，號為「應夢道場」。宋理宗趙昀御書「應夢名山」四字賜之，在雪竇山留下一塊石碑，「名山」於是更加出名
宋仁宗夢遊此山，號為「應夢道場」。宋理宗趙昀御書「應夢名山」四字賜之，在雪竇山留下一塊石碑，「名山」於是更加出名
雪竇山是「四明山」最高峰，雪竇寺外，首先可見山門上的題字「四明第一山」，由蔣介石親筆所書。歷代文人形容雪竇山「秀甲四明」。
雪竇寺 山門 : 「四明第一山」
唐末五代時期，彌勒化身「布袋和尚」，在奉化縣江水中現身，被長汀村人收養，名為「契此」，後於奉化「岳林寺」出家，「雪竇寺」為他講經弘法聖地，因而「岳林寺」、「雪竇寺」被人們同稱為彌勒應跡聖地，雪竇寺被中國佛教界尊崇為「彌勒道場」。
雪竇寺 大佛景區大門 : 「大慈佛國 」牌樓
雪竇寺「彌勒大院」包括「大山門」、「大慈摩尼寶殿」、鐘樓、鼓樓及廂房迴廊等，整個大院為四合院式的宋式建築風格，飛櫸翹角，斗拱重疊，寬闊大氣。
「大山門」入口處，匾額上刻有清光緒二十三年皇帝御賜玉印之章，印刻文：「敕建萬壽雪竇御書應夢名山資聖禪寺法王寶印」，左邊為漢文雕刻，右邊為篆文。
雪竇寺彌勒大院 大山門 : 「秀甲東南」
雪竇寺彌勒大院 大山門 : 刻有「敕建萬壽雪竇御書應夢名山資聖禪寺法王寶印」之章
中坐者為「布袋和尚」，佛教護法神「哼哈二將」則分立二旁 : 左側為「離托金剛」(密跡金剛，哼將)，右側為「 那羅延金剛」(哈將)，二者又被尊稱為「金剛力士」，守衛在佛教寺院的山門內的左右。
雪竇寺彌勒大院 大山門 : 中坐者為「布袋和尚」
雪竇寺彌勒大院 大山門 : 「離托金剛」(哼將) 和「 那羅延金剛」(哈將) 分立二旁
「大慈摩尼寶殿」殿內供奉「 兜率三聖」，中為「當來下生彌勒尊佛」，二側為「大妙相菩薩」及「法華林菩薩」。另供有清光緒皇帝御賜「玉佛」一尊，為漢白玉坐佛，高80厘米，刻工精緻，玉質潔白。殿內後旁側供奉印度「天冠彌勒」。天冠彌勒是古印度流傳下來的彌勒佛形像，以頭戴天冠而著稱。
雪竇寺彌勒大院 大慈摩尼寶殿
雪竇寺 大慈摩尼寶殿 : 供奉「 兜率三聖」，
中為當來下生彌勒尊佛 (二旁為大妙相菩薩，法華林菩薩)
雪竇寺 大慈摩尼寶殿 : 供奉清光緒皇帝御賜「玉佛」一尊
雪竇寺大慈摩尼寶殿 : 供奉「 天冠彌勒佛」
雪竇寺彌勒大院 一隅
雪竇寺 放生池 一隅
「 大雄寶殿」殿中供奉三尊如來佛像，高坐蓮臺。兩壁塑十八羅漢。殿後壁上供奉著踏鰲觀音菩薩一尊，善財龍女分立兩側。其背景為菩薩32個應化身，線條流暢，體態生動。殿後壁兩側，分別供奉跨青獅之文殊、騎白象之普賢。
雪竇寺 大雄寶殿
雪竇寺 大雄寶殿 : 踏鰲觀音菩薩，善財龍女分立兩側
「 天王殿」內供奉印度籍的正身彌勒，名叫「彌苗」，是釋迦牟尼的弟子，先于釋迦牟尼圓寂，上升到兜率宮，經過4千歲（相當于人間56.7億歲）後，又回到人間，成為釋迦牟尼的接班人。
雪竇寺 天王殿
雪竇寺 天王殿 : 帶冠彌勒
雪竇寺 天王殿 : 「 三洲感應」韋馱菩薩
「 彌勒寶殿」正中是彌勒化身布袋和尚塑像，兩邊是千尊形態不同的彌勒。殿前有兩株銀杏樹，又叫白果樹、公孫樹。這兩株銀杏有雌雄之分，左邊為雌，右邊為雄。為漢代時所栽，稱為「漢代白果」。
雪竇寺 彌勒寶殿
雪竇寺 彌勒寶殿 : 供奉布袋和尚
雪竇寺 彌勒寶殿 : 兩株漢代所栽銀杏樹
雪竇寺 「彌勒大佛」高度56.74米，為青銅所製成，端坐在雪竇山乳峰之腹。 是迄今為止全球最高的坐姿銅製露天彌勒大佛造像，佛像基座上「人間彌勒」四個大字，為台灣高僧星雲大師所題。
雪竇寺 : 全球最大的露天坐姿彌勒銅佛像
雪竇寺 萬歲塔
布袋和尚契此常以杖背一布袋入市，見物即乞，凡供身之具盡裝袋中，自稱：「我有一布袋，虛空無掛礙，展開遍十方，入時觀自在。」
據宋代禪宗燈錄《五燈會元》記載，布袋和尚圓寂前，端坐在一塊磐石上，說道：「彌勒真彌勒，分身千百億；時時示世人，世人自不識」。偈語一傳開，人們恍然大悟，原來布袋和尚便是彌勒佛的化身。
當時，有位傑出的石匠，把布袋和尚的形象刻在石頭上，那放浪的形骸，燦爛的笑容，實在太生動了。大肚彌勒的笑容和隨意，展示出包容、和善、幽默的特質，漸漸地，大肚彌勒取代了傳統彌勒的造像，成為中國人心目中真正的彌勒形象。
