學佛要大心量才有明顯的感應

        不懂得防止邪惡，不認識邪惡，不曉得「存誠」，這些人念佛，這個災難還是躲不過。念念不為自己，把自己給忘掉了，真正放下，起心動念為幫助眾生離苦得樂。用什麼手段？「端正自己的心念」，「教化眾生」，這就對了。

量大福大

中國古人常說的，叫「量大福大」，這個話說得非常有道理，你的福有多大，跟你的量可以說成正比例。貧困的人量小，只知道有自己，不知道有別人，所以無論他怎麼修福，福都不大。這個道理，學佛的同學應該懂得，為什麼？一切法從心想生，心量很小怎麼能生大福！佛的心量最大，尤其是阿彌陀佛，念念想著遍法界虛空界一切眾生，這個心量沒有人能夠相比。他想不是隨便想，他有真實的智慧、德能去幫助遍法界虛空界所有眾生，他有這個能力、有這個智慧。問題是眾生能接受多少，他就能得多少，這個道理我們尤其要明瞭。我們的心量小，佛的心量大，我們得佛加持的也不多，這就是受自己「心量」的限制。

完全接受，業障就消除

「含容空有」，是諸佛菩薩的心量。含是包含，包含虛空，容是容納、包容，包容萬有，就是我們常常講的，佛門常常講「心包太虛，量周沙界」，「心包太虛」是含空，「量周沙界」是容有，這是什麼？這是我們的真心，這是我們的本性。諸佛與法身菩薩都是這麼大的心量，所以他能包容。我們學佛提升到這個境界，你就「法喜」充滿了，你真有享受，一天到晚笑眯眯的，常生歡喜心。別的人找你麻煩的、毀謗你的、侮辱你的、陷害你的，一笑了之，為什麼？假的。他能傷害你什麼？能傷害你的身體。傷害不了你的「自性」，你的自性是「金剛那羅延身」，沒有辦法傷害的。

心量拓開，快樂無比

                沒學佛之前，我們心量很狹小，所謂「自私自利」，「容不得人」，這是決定錯誤。容不得人，對別人有沒有傷害？沒有，對自己的傷害太大太大了。就以中國古諺語一句話來做例子，古人所說「量大福大」，我們量很小，就是福很小，你看，這虧吃多大。量愈大的人福報愈大，為什麼不把心量拓開？我們在《妄盡還源觀》裡面，賢首國師告訴我們的，我們本來的心量有多大？「周遍法界」。我們的念頭，自己不知道，不管什麼念頭，念頭才動，遍法界虛空界統統收到，都接收到了。千萬不要以為我這個念頭沒有人知道，那是自己騙自己，騙不了別人。

學大心量，做大凡夫

首先要學個「大」，大是什麼？大能「包容」，能包能容這叫大，心包太虛，量周沙界，沒有不能包容。上面能包容諸佛如來，下面能包容惡道眾生，平等對待，沒有分別、沒有執著。這樣的人修行，跟那個有分別、有執著人修行那不能比，這樣人修行一天，等於有分別、有執著的人修一劫。所以為什麼經典裡面，在在處處勸我們發「大菩提心」，道理在此地。你大菩提心一發，你修一天，別人修一劫；你修個幾十年，確確實實用淨土來說，從下下品你就修到上上品。不是難事，真是在遇緣不同。你把道理搞清楚、方法搞清楚了，哪有不成功的！

心量夠大，才能放下

提升自己境界，契入諸佛境界，祕訣就是「放下」。恰恰我們的大毛病就是放不下。放不下第一個原因，就是「把這個身當作是自己」。一切時、一切處，起心動念都為這個身想，都為我想，自私自利，這迷得特重。想自己也想別人，不錯，心量大了一點，他還替別人著想，提升一層了，還是迷惑顛倒！

心量像大海一樣

「真心」決定是「包虛空」、「包法界」的，是你自己的真心，是你自己本來的心量。現在看這個人喜歡，看那個人討厭，把你那麼大的心量變成這麼一點點的，一、二個人都不能包容。甚至於小心量小到什麼程度？連自己包容自己都包不了，坐在那裡一個人在生悶氣，自己跟自己鬥爭。有這種人，你說可憐不可憐！

示三遍

「這些粒子獨自發出的能量小得難以想像」，無法想像，「證明了次原子物質與零點能量場的不斷交換能量。移去零點能量場，所有的物質將會垮陷」，就是物質沒有了。這個「能量場」就是哲學裡面講的宇宙萬有的本體，正是大乘佛法講的「真如自性」。

含容空有

整個宇宙是自己一念造成的，叫「一心造」。誰造的？自己造的，你決定不要怪別人，你怪別人是罪上加罪，為什麼？別人跟你不相干，各人造各人受，叫自作自受。「別業」如是，「共業」亦如是，這不可思議，這才真正把這個理事講透了。所以，共業跟別業互相有影響，宇宙就像個網絡一樣，全是互通的。

把心量拓開放大

譬如一個人修行，從我們人道，修得很好，修得很如法，他來生到天道；天有欲界天、色界天、無色界天，一層一層往上提升，到出了六道輪迴；六道之外有聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、佛法界，這都是不同維次空間。明心見性之後，十法界沒有了，真正覺悟了，我們《無量壽經》經題上講「清淨平等覺」，阿羅漢所證的是清淨，清淨，六道就不見了；平等、覺，十法界就不見了，但是他有一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土。如果無明的習氣都斷了，實報土也不見，所以佛在《般若經》上講「凡所有相，皆是虛妄」，連實報土都在內，都沒有例外的。那到哪裡去？回歸常寂光了，回歸常寂光，沒有了，都沒有了。這是佛法裡面的解釋，這個解釋很圓滿，你從常寂光變現出來，最後還回歸到常寂光，常寂光什麼都沒有。

住大乘者

不是說只是修淨宗、修大乘的人用真心，修其他的就沒有真心，有，不是沒有。無論修哪個宗派，無論學什麼宗教，只要用真心學，統統管用，你臨終聽到這個法門，迴向求生淨土，個個都能得生。這才是淨土宗的偉大處，真的是「心包太虛，量周沙界」，無所不容。你看造作五逆十惡罪業的人，只要你肯回頭都能往生。阿彌陀佛真的是既往不咎，只要懺悔，只要回頭是岸，阿彌陀佛平等對待，一視同仁，這真了不起。我們讀了之後要把它學到，學到什麼？在我們周邊的環境，有毀謗我們的人，有羞辱我的人，有陷害我的人，我怎麼樣對他？跟阿彌陀佛一樣既往不咎。他繼續傷害我也不追究，一切都隨順，決定不能有一絲毫怨恨心。

智慧福報跟心量的關係

量本來是周遍的，換句話說，你的「福」跟「智」是「周遍法界」的，跟諸佛如來完全平等。現在我們的量這麼小，從哪裡產生的？「我執」，總覺得有個我，有我，量就小了，一切要為我。諸菩薩如何把這個煩惱轉過來？他們聽從佛的教誨，真幹，就是「不再想自己」，真正懂得借假修真這個道理、借假修真這個事實，他們用上了。身體是假的，用這個假的身體把我們無始劫來煩惱、習氣統統轉過來。轉過來，從「擴大心量」是個很好的方向、很好的目標。怎麼樣？我不想自己，我專想別人，我不為自己，我專為別人，你的心量恢復了。心量恢復了，實際上就是什麼？你的智慧、福報恢復了，就這麼回事情，智慧福報跟心量的關係太大太大了。