念佛三昧怎麼修?

《文殊般若經》下卷講:「若善男子善女人,欲入一行三昧,應處空閒,捨諸亂意」。你看這是教我們,這三昧怎麼修?你要找個地方,空閒的地方,就是寂靜的地方,沒人找你。捨諸亂意,把心裡面的妄念放下,萬緣放下。不善的放下,善的也放下,叫不思善、不思惡,什麼都不要想。「不取相貌」,不取相貌是外面所有境界不要去執著。執著什麼?這個花我喜歡它,那一堆草我討厭它,這你就是被外面境界轉了。外面不管是什麼境界,不要理它,根本就不分別、不執著。你看,「繫心一佛」,把心就繫在阿彌陀佛上,「專稱名字」,專念這一句名號,心裡頭繫念就是專想這一尊佛,專念這一尊佛。「隨佛方所」,阿彌陀佛在西方,我們把方所搞清楚,我住在這個地方,東南西北搞清楚,我常常看著西方,常常想著西方。「端身正向」

最好我們供佛把佛像供在西方。可是我們房子如果是坐東向西的,那個門正好是西方,門這邊是東方,也不要緊,也不必執著。我們還是照中國,佛供在上方。一個房子什麼地方是上方?站在這裡、坐在這裡,所有的人進房間來你都能看到,這就是上方。所以你這個房間有幾個門,你坐在這個地方,無論從哪個門進來,我先看到你,這是上方。所以面對著大門,這是上方。

「能於一佛,念念相續」,這一句佛號不間斷,真的不懷疑、不夾雜、不間斷,「即是念中,能見過去未來現在諸佛」,它就起感應道交,你就能見到。但是見到要自然見到,不要天天想見佛,想見佛也能見到,但是有時候魔變佛的樣子來,你不知道。就一直念下去,什麼都不想,自然現前,那是佛現前。佛現相了,對我們來說是加持,增長我們的信心。這是《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭講過的,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這是現前見佛。當來,是說往生到極樂世界之後,在極樂世界見佛。臨命終時佛來接引,是現前見佛,為什麼?你沒有斷氣,你的頭腦很清醒,你見到佛相,告訴大家,佛來迎接我了,這屬於現前見佛。這一段,《起信論義記》有,《安樂集》有,《往生禮讚》裡頭都有,說這個事一行,就是念佛三昧。



參考資料:
1. 淨土大經科註(第五七三集),2012/10/18,檔名:02-037-0573,淨空法師。
https://youtu.be/GnJc3j2JToc