《文殊般若經》下卷講：「若善男子善女人，欲入一行三昧，應處空閒，捨諸亂意」。你看這是教我們，這三昧怎麼修？你要找個地方，空閒的地方，就是寂靜的地方，沒人找你。捨諸亂意，把心裡面的妄念放下，萬緣放下。不善的放下，善的也放下，叫不思善、不思惡，什麼都不要想。「不取相貌」，不取相貌是外面所有境界不要去執著。執著什麼？這個花我喜歡它，那一堆草我討厭它，這你就是被外面境界轉了。外面不管是什麼境界，不要理它，根本就不分別、不執著。你看，「繫心一佛」，把心就繫在阿彌陀佛上，「專稱名字」，專念這一句名號，心裡頭繫念就是專想這一尊佛，專念這一尊佛。「隨佛方所」，阿彌陀佛在西方，我們把方所搞清楚，我住在這個地方，東南西北搞清楚，我常常看著西方，常常想著西方。「端身正向」。
最好我們供佛把佛像供在西方。可是我們房子如果是坐東向西的，那個門正好是西方，門這邊是東方，也不要緊，也不必執著。我們還是照中國，佛供在上方。一個房子什麼地方是上方？站在這裡、坐在這裡，所有的人進房間來你都能看到，這就是上方。所以你這個房間有幾個門，你坐在這個地方，無論從哪個門進來，我先看到你，這是上方。所以面對著大門，這是上方。
「能於一佛，念念相續」，這一句佛號不間斷，真的不懷疑、不夾雜、不間斷，「即是念中，能見過去未來現在諸佛」，它就起感應道交，你就能見到。但是見到要自然見到，不要天天想見佛，想見佛也能見到，但是有時候魔變佛的樣子來，你不知道。就一直念下去，什麼都不想，自然現前，那是佛現前。佛現相了，對我們來說是加持，增長我們的信心。這是《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭講過的，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這是現前見佛。當來，是說往生到極樂世界之後，在極樂世界見佛。臨命終時佛來接引，是現前見佛，為什麼？你沒有斷氣，你的頭腦很清醒，你見到佛相，告訴大家，佛來迎接我了，這屬於現前見佛。這一段，《起信論義記》有，《安樂集》有，《往生禮讚》裡頭都有，說這個事一行，就是念佛三昧。
參考資料:
1. 淨土大經科註（第五七三集），2012/10/18，檔名：02-037-0573，淨空法師。
https://youtu.be/GnJc3j2JToc
參考資料:
1. 淨土大經科註（第五七三集），2012/10/18，檔名：02-037-0573，淨空法師。
https://youtu.be/GnJc3j2JToc
