《碧澗泉水清》

唐 寒山大士詩云：

　　碧澗泉水清，寒山月華白。

　　默知神自明，觀空境逾寂。

寒山用「水清」描述自性，體現「心性本淨，客塵所障」的禪法。山澗泉水之所以清澈，乃處於流動不停歇的狀態，停滯的水則易藏汙納垢。金剛經云：「若心有住，即為非住」，人心亦如此，若糾結在人事物中，終為其所縛而惘，二六時中「應無所住，而生其心」，故云「碧澗泉水清」。

寒山隱居之「寒巖」，當暑有雪。「寒」是來自心靈內在孤獨而外露的質感；「山」則是高遠幽渺的覺受，「寒山」是一份孤清悠遠、渺茫難測的深山人不知的意象。寒山的「禪悟」，乃由體悟著孤寒的山嶺上，皎皎明月，而察覺宇宙無垢清淨之真如。只有寒山月華皎潔無染，如鏡自鑒，朗然明澈，正如自性圓俱，了悟一切現象界因緣所生法本體之空寂，故云「寒山月華白」。

第三句的「默知」，指禪定。南宋曹洞宗高僧「宏智正覺」(又稱天童正覺) 禪師，創「默照禪」，主張無言無說、忘情默照。以默照、默觀來明心見性，「清心潛神，默游內觀，澈見法源，無芥蒂纖毫作障礎。」，如《默照銘》云：「默默忘言，昭昭現前。」以「默」代表心體，意指心思意念己被收伏，不再燥動。以「知」表示作用，意謂此心有覺知之能，有反照之能，有鑑察之能，故云「默知神自明」。

末了一句「觀空」，指般若智慧。宏智正覺禪師以「心空」為默照禪追求的目標。「空」是心的特性，是法界、真如、佛性的內在本質，也是自我修行的最高境界。而「觀空」，就是觀心地一切皆空、一切皆盡；也就是眾生的本來面目。「昭昭不昏，湛湛無垢，本來如如，常寂常耀。其寂也，非斷滅所因。其耀也，無影事所觸。虛白圓淨，曠劫不移，不動不昧，能默能知」，故云「觀空境逾寂」。

寒山詩詮釋著月華碧澗之居幽的塵埃落定，「觀空境」表達的作者寂靜的心境，恰似清澈泉水、潔白月華——完全進入美妙的禪定之境界。

唐朝詩人寒山，一稱寒山子，隱居浙江天台山國清寺附近的翠屏山（又稱寒巖、寒山）。寒山傳說為文殊菩薩的化身，與師父豐幹（彌陀化身），拾得（普賢再來）並稱為之「天台三聖」（又稱「天台三隱」）。寒山生性灑脫，不為世俗所羈，其詩清奇雅緻又明白如話，展現心靈世界的寬廣與自在。在《全唐詩》，寒山詩被列為釋家詩之首，共收入303首，編在23卷中。

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