隨緣消舊業，莫更造新殃

人生苦短，身上背負無量劫來罪業的包袱，這包袱有多大？《華嚴經》上有比喻，如果這個罪業有體相，像物質一樣它有個體相，哪怕它再小，遍虛空也容納不下。我們認為經上這一句話是真相，不是假設，不是比喻，是事實真相。這麼重的罪業，怎麼能消除？佛經上有個比喻，「千年暗室」，這個房間日月光明照不到，裡面也沒有燈，已經千年，比喻什麼？比喻一個人累積造作的罪業太多太多了！可是點一盞燈就把黑暗照破了，一燈能破千年暗。這個比喻的意思是，我們無量劫來造作無量無邊的罪業就像千年暗室，今天聞佛法明白了、覺悟了，這就好比燈點燃了，無始以來的罪業都消除了。

心淨則佛土淨

人生在世一定要有個方向、有個目標，你的生活無論是順境、逆境，你就不會被境界轉動。一個方向、一個目標你肯定有成就，在你的生活當中縱然是很辛苦，你也會很快樂，這是一定的道理。方向跟目標各人的選擇不一樣，我們看在兩個星期之前，深圳黃忠昌居士的往生，他那也是一個方向、一個目標。他做的是什麼？是做個榜樣給大家看，念佛三年，真正念佛三年，真能往生嗎？做個試驗給我們大家看看。果然是真的，不是假的，可是那個三年要如理如法的修學。他真放下，身心世界確實放下，三年不說話，這是很好的助緣。說話心裡就有了雜亂，他不跟別人說話，人家也不跟他說話，這樣子修清淨心比較容易。

賢首大師《還源觀》四德

        真正念佛人，要把壽命交給阿彌陀佛，佛覺得什麼時候恰當，我就什麼時候走，天天等佛來接引，好事。天天想著佛來接引，我們這個世間就丟掉了，就不再想世間法了。每天都在盼望著佛來接引我，總有一天真來了，真盼望到。佛不來接引你，大概就是你還有工作沒做完。這個工作不是別的，做個好榜樣給世間念佛人看，這就是我們應該要做的，天天做好榜樣給人看。

如何降伏傲慢心

「遠離我慢」這個太重要了，遠離我慢怎麼辦？怎麼做法？實在講「拜佛」是很好的方法，你看以我們尊貴的頭去禮佛的足。我這個習氣真的得力在懺雲法師那個地方半年，老法師什麼也沒教我，就叫我拜佛，規定一天八百拜，可以多，不可以少。我在那住了半年磕了十萬多個頭，降伏傲慢。

每天拜佛真好，而且對身體有好處，拜佛是個運動，你看身每一個關節都運動到了，心是定的，心沒有胡思亂想，心要定，身要動，拜佛這個方法全都落實了，所以學佛的人最好的運動就是拜佛。

時時刻刻檢點有沒有傲慢的念頭

我年輕的時候，人家說我喜歡教學，我跟大家解釋，我說我不是喜歡教學，我是在報告學習心得。坐在下面全是我的老師，學生上台做報告，請求大家給我指導，幫助我成長，幫助我進步。一生都是這種心態，怎麼敢做人老師？做人老師，要大徹大悟、要明心見性，我們的功力不到。所以永遠「謙虛」，愈學愈謙虛，愈學對人對事愈「恭敬」，愈學愈「謹慎」、愈「小心」，你才能保得住。

一定要伏住傲慢心

「慢，恃己於他高舉為性」，叫「傲慢」。「慢」這個煩惱與生俱來，不是學來的，生下來就有，從宇宙起源，我們自己生命起源那一天就有。法相宗阿賴耶所說的，「阿賴耶」就是講「源起」，宇宙的源起，生命的源起，我從哪來的，我的源起，阿賴耶講這個事情，無明業相，這是什麼？一念不覺就是「無明業相」。這一念沒有原因，這一念沒有前後，所以叫它作無始無明，很不好懂。這也是佛法的源起，這一動，在自性，也叫法性，裡面就變出一個「阿賴耶」，阿賴耶從哪來的？阿賴耶從自性變現出來的，阿賴耶不是真心，這是「妄心」，這個不是真心。這一動就產生「轉相」，轉相是「第七識」，轉相是四大煩惱常相隨，這真是根，根之根。第一個是「我見」，以為有身體，叫我見；第二個是「我愛」，我愛就是「貪」；第三個是「我慢」，我慢跟瞋恚是一個意思，「傲慢」；第四個是「我痴」。所以愛慢痴就是貪瞋痴，所以貪瞋痴是與生俱來的煩惱，很難斷，「末那識」。

找回我們自性的寶藏

我們今天在這個世間，把我們自性裡面的寶藏都失掉了。怎麼失掉了？「自私自利，貪瞋痴慢」，我們有這八個字。這八是什麼？是「八大障礙」，把我們自性裡面的功德，我們無量的智慧，無量的德能，無量的財富寶藏，全都丟掉了，這個損失無比的慘重。

破除嫉妒傲慢煩惱要修隨喜

「隨喜功德」，業障懺除之後，要修隨喜，隨喜是什麼？直捷的來說，是破我們的嫉妒、傲慢的煩惱。嫉妒心、傲慢心這是俱生煩惱，不是學來的。你迷了自性之後，這個煩惱它就生，這是錯誤的，這是業障。

佛教導我們如何來應對？隨喜，別人有好事，我們不嫉妒，不但不嫉妒，我們還讚歎，我們看到歡喜，歡喜讚歎。如果有力量，他需要幫助，我們全心全力幫助他、成全他，這叫「隨喜功德」。

精進的基礎是忍辱

「行證」是什麼？順境，對你禮拜、恭敬、讚歎、供養，你歡不歡喜？你一歡喜，完了，貪瞋痴生起來，這就把你拉回去了。

如果來的人毀謗你、辱罵你、陷害你、障礙你，你怨不怨恨？你心裡不高興、怨恨，立刻就把你從菩薩拉到凡夫，你是六道凡夫。

恭敬、禮拜、讚歎、供養，不動心，叫「披甲精進」。決定沒有貪的念頭，貪愛的念頭沒有，你保持在清淨平等覺，那要忍，這是善緣順境。

惡緣逆境，那就是碰到找麻煩的，羞辱你的，毀謗你的，造謠、生事、障礙、陷害，你還是清淨平等覺，無動於衷，這樣你才順利通關。

日本京都「龍安寺」之旅: (11/12/2016)

「龍安寺」，是位於日本京都市右京區的「臨濟宗」妙心寺派的寺院。寶德2年（公元1450），由室町時代、應仁之亂之東軍總帥「細川勝元」所創建的著名禪宗古寺。以「石庭」而聞名，山號為「大雲山」，本尊為「釋迦如來」，開山初代住持為「義天玄承」。

日本京都「三十三間堂」之旅 (11/12/2016)

「三十三間堂」，正式名稱為「蓮華王院本堂」，是位在日本京都市東山區的「天台宗」妙法院境外佛堂，歸天台宗妙法院管理。開基創立者為「後白河上皇」。主要供奉一千零一尊的「千手觀世音菩薩」，相當壯觀。

日本京都「知恩院」之旅 (11/11/2016)

「知恩院」是位在日本「京都」府京都市「東山」區的寺院，山號「華頂山」，建於平安末期，創始人為「法然上人」，在京都的寺院中規模最大。為日本佛教「淨土宗」總本山，本尊為「法然上人」（本堂）及「阿彌陀如來」（阿彌陀堂）。

「三門」，分上下兩層，匾額書「華頂山」，於元和7年(1621)修建，為目前日本最大的木造山門，屬國寶級建築物。

知恩院大門

日本滋賀「比叡山延曆寺: 東塔、西塔及橫川」之旅 (11/10/2016)

「比叡山 延曆寺」是日本佛教「天台宗」的大本山，由天台宗「傳教大師 最澄」在延曆7年（西元788年）所創。比叡山被認為是日本的皇家佛教聖山，更有日本佛教母山之稱，也是日本「滋賀縣」境內唯一的世界遺產。

               延暦寺共有三大寺廟群，分別為「東塔」、「西塔」及「橫川」，其中東塔「根本中堂」、西塔「釋迦堂」、橫川「中堂」被定為世界遺產。

3 嘉義「新港 水仙宮」、雲林「三條崙 海清宮」之巡禮

        第八站，嘉義「新港 水仙宮」，奉祀以大禹為首的「水仙尊王」，及項羽、伍子胥、屈原、魯班等水仙王。

2 台南「東嶽殿」、「麻豆 太子宮」、「麻豆 代天府」、「開基白河區南台 臨水宮」之巡禮

        第四站，台南「東嶽殿」，主祀東嶽仁聖大帝，為泰山的山神、陰間的主宰，五嶽之首。

1 「古坑 建德寺地母廟」、「梅山 玉虛宮」、「觸口 龍隱寺」之巡禮

        東林居於7月9日、10日，與「泰山 天福宮」，聯合舉辦戶外教學活動，聯袂南下參香朝聖，順利圓滿達成。

        此行最大的收穫，在於「忍讓」，表現於兩個團體之間，表現於人與人之間，彼此顧慮他人的立場及感受，互相謙讓，相忍為安，使雙方因歧異點所造成的摩擦、降至最低。

        在於「謙讓」，不強出風頭，時時將舞台、讓予他人，將成功、歸於他人，他人成就、自身亦成就，實現普賢菩薩十大願之「隨喜功德」。

        在於修習「六波羅蜜」，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

日本京都「伏見稻荷大社」之旅 (11/09/2016)

「伏見稻荷大社」是一位於日本京都市「伏見」區內的神社，是遍及日本全國各地約四萬多所的「稻荷神社」之總本社，以境內所擁有的「千本鳥居」聞名。

        伏見稻荷大社主要是祀奉以「宇迦之御魂大神」為首的諸位「稻荷神」，自古以來就是農業與商業的神明，除此之外也配祀包括「佐田彥大神」、「大宮能賣大神」、「田中大神」與「四大神」等其他的神明。

日本京都「東寺」之旅 (11/09/2016)

｢東寺｣建於794年，是京都最古老的寺院。正式名稱為｢八幡山金光明四天王教王護國寺日秘密傳法院｣，作為宗教法人的正式名稱為｢教王護國寺院｣。東寺是「東寺真言宗」的總本山，山號｢八幡山｣，正尊「藥師如来」，這座寺院是日本佛教傳奇「弘法大師  空海」所建立的根本道場。弘法大師直到晚年進入「高野山」的金剛峰寺為止，長期居住東寺。

該來的自然來，該去的自然去，一點都不操心，平安自在！

        現在的教育只教人做事，沒有教人做人，現在的人會做事不會做人。不會做人，事做得再好，縱然享受，心不安，提心吊膽，怕出禍亂，不安、不穩，死了之後三途受果報。人不知道，鬼神知道，我們明白這個道理。

消業障第一殊勝之法

        我們許許多多同修都感到自己業障深重，造了許許多多罪業，你的罪業怎麼消法，用任何方式去修功德、消罪業，都比不上這一句「佛號」。這是真的，可惜眾生不認識，跟他講他不相信，他還要用別的方法去消罪業。第一殊勝之法，他不能接受、他不懂，所以他的罪業消不了。唯此一法能真正滅罪，他又不相信，這就難了。

遇到最討厭的人，如何解開心結？

        冤家宜解不宜結，對待一切眾生要存恭敬心，要存感恩的心，為什麼要感恩？一切眾生時時刻刻都在提醒我們，提醒我們什麼？提醒我們「因果教育」，他在表演。你看，他造善，他得了善報；他造惡，他得了惡報，這就是在我們眼前表演給我們看，「因果報應，絲毫不爽」。這對我們是有大恩大德，我總算是看清楚、看明白了。

別人毀謗我，要辯白嗎？

        中國古人講的文人習氣，「文人相輕」，都瞧不起別人，這是注定要敗亡。佛法裡頭，古諺語所謂的「若要佛法興，唯有僧讚僧」，看到大家互相讚歎、互相合作，興旺的氣象；互相瞧不起、互相批評、互相毀謗，決定敗亡。

佛號要怎麼念

        佛號要怎麼念才能夠如法，才能真正收到念佛的功效﹖這是我們念佛同修每個人都想知道的。念佛的功用是要把我們的真心念出來。真心是什麼？就是「菩提心」，「清淨心」、「平等心」、「覺而不迷」的心。

天天訓練自己用佛號伏煩惱

         淨土是特別法門，八萬四千法門之外的一個特別法門，叫「門餘大道」。「唯此獨易，故稱易行」。也就是八萬四千法門都不容易，為什麼不容易？它要斷煩惱，這就難，我們斷不掉。

念佛三昧

日常生活中情緒發作了怎麼辦？

        學了真幹那就叫功夫，譬如你真幹了，六根接觸六塵境界，起心動念真的用這句「阿彌陀佛」把它壓住，才壓住怎麼樣？它又起來，好像總是壓不住，這是你在做了。不是壓不住，你的功夫還不得力，煩惱習氣的力量比你念佛的力量大，你壓不過它。你要努力認真去幹，天天幹，時時刻刻提起來馬上就幹。三年五載大概在念佛一個小時當中，還有三、五個妄念，功夫慢慢得力了。念上個五年、六年，進念佛堂念一支香一個半鐘點，一個妄念沒有，那叫「功夫得力」，還不叫念佛三昧。

每天笑容滿面的方法

　　徹底放下，沒事，無論是順境逆境，善緣惡緣都沒有事。順境善緣裡面決定沒有貪戀；逆境惡緣裡決定沒有怨恨，多自在！多快樂！每一天笑容滿面，法喜充滿。真的學佛離苦得樂，不是假的。

怎樣練習不執著

　　我們在日常生活當中可以訓練自己盡量不執著，因為執著就是六道輪迴。六道輪迴的因是「執著」，四聖法界的因是「分別」。不執著，佛法裡頭有方便，對一切法、人事物，沒有「控制」的念頭，沒有「佔有」的念頭，沒有「對立」的念頭，學這三樣，這三樣是基本功。

怎樣做人

　　我們今天得人身，現前享受的跟餓鬼、畜生沒有兩樣，為什麼？因為我們念頭變壞了。念頭怎麼變壞的？從小沒有人教過。佛在《無量壽經》上講得好，「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」。

善護口業，不譏他過

        我們學佛從哪裡學起？從「善護三業」做起。「善護意業」擺在第一，「意業清淨，身口隨之。於口業云：不譏他過」。修行從哪裡修起？從「善護口業」修起。不譏他過，惠能大師在《壇經》上云，「若真修道人，不見世間過」，能不見世間過，就不會造口業，不會再說別人過失了。

真修行 不落印象

《華嚴．妙嚴品》云：「一切法門無盡海，同會一法道場中」。一切法門，指的八萬四千法門，四弘誓願裡面所說的無量法門；海是形容深廣沒有邊際。同會一法道場中，一即一切，一切即一，這個一法是任何一法，任何一法都具足一切法。為什麼？一切法的理體是自性，所以從一裡面見一切，從一切裡頭見一。

7《普濟寺、慧濟寺、法雨寺》之行

《普陀山觀音道場之行 :  普濟寺、慧濟寺、法雨寺》

第二天 (7/28)，一行人前往普陀山觀音道場，參訪普濟禪寺、慧濟禪寺、法雨禪寺。

【普濟禪寺】

        普陀山是東海舟山群島中的一個小島，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱，與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場，史稱「 震旦第一佛國」。「普濟寺」、「法雨寺」、「慧濟寺」合稱普陀三大寺，共同構成了普陀山觀音道場的主要架構。

        普濟寺又稱「前寺」，位於普陀山白華頂的靈鷲峰南麓，是普陀山最古老的寺院，也是普陀山第一大寺院。

普濟禪寺

6《虎跑泉》之旅

《祖庭尋根之旅 :  虎跑泉》

第六天 (8/1) 清晨，一行人等前往杭州虎跑泉。

【虎跑泉】

「虎跑寺」位於浙江杭州西湖區大慈山麓，以寺中的名泉 (虎跑泉 ) 而著名；「性空」、「濟公」、「弘一」，三位名僧，又給這個古老的寺宇增添了傳奇莊嚴的色彩。

        唐元和十四年，性空大師在此定居建寺，景區內的「虎跑夢泉」浮雕，性空和尚面目慈祥，閉目斜臥，邊上二虎，刨地作穴，敘說著當年「虎移泉眼」的民間傳說。 宋朝高僧濟公 (南屏師父)，初出家在國清寺，後居靈隱寺、淨慈寺，圓寂於虎跑寺，「濟公塔院」相傳是濟公埋葬舍利真身之處。被佛門稱為重興「南山律宗」第十一代主師的高僧弘一法師披剃出家的也是虎跑，「李叔同紀念館」裡則留下了當年在虎跑出家時的遺物，供人緬懷。

虎跑寺

5《淨慈寺》之旅

《祖庭尋根之旅 :  淨慈寺》

第五天 (7/31) 午後，前往杭州淨慈寺。

【淨慈寺】

        淨慈寺，又稱「淨慈報恩光孝禪寺」，為「禪院五山」之一，位於浙江杭州西湖畔雷峰塔對面的「南屏山」，是西湖周圍的第二大名剎，「南山淨慈，北山靈隱」，與靈隱寺並稱南北兩山之最。

        

淨慈禪寺 : 座落於雷峰塔之對面，西湖之南岸，南屏山下

4《靈隱寺》之旅

《祖庭尋根之旅 :  靈隱寺》

第五天 (7/31) 清晨，前往杭州靈隱寺。

【靈隱寺】

靈隱寺，又名「雲林禪寺」，位於杭州西湖西北面，在「飛來峰」與「北高峰」之間靈隱山麓中。東晉成帝咸和年間，印度僧人「慧理」來到杭州，看到這裡的山峰奇秀，以為是「仙靈所隱」之處，就在此建寺取名「靈隱」，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎及「禪院五山」之首。

靈隱寺

3《雪竇寺》之旅

《祖庭尋根之旅 :  雪竇寺》

第四天 (7/30)  午後，前往奉化雪竇寺。

【雪竇寺】

「雪竇寺」位於浙江寧波奉化溪口雪竇山，全稱「雪竇資聖禪寺」，最早建造於晉代，興起於大唐，鼎盛於兩宋，為「禪院十剎」之一，也是「大慈彌勒菩薩道場」，與普陀觀音、五台文殊、峨眉普賢、九華地藏四大道場並稱「佛教五大名山」 。

        宋仁宗夢遊此山，號為「應夢道場」。宋理宗趙昀御書「應夢名山」四字賜之，在雪竇山留下一塊石碑，「名山」於是更加出名 。

雪竇山 御書亭 : 亭中石碑正面刻著「應夢名山」四個大字

2《阿育王寺、天童寺、國清寺》之旅

《祖庭尋根之旅 :  阿育王寺、天童寺、國清寺》

第一天  (7/27)，前往寧波阿育王寺及天童寺；第四天 (7/30) 早上，台州國清寺。

【阿育王寺】

        「阿育王寺」位於浙江寧波鄞縣，寺中珍藏一座「釋迦牟尼佛頂骨」的舍利塔，是著名禪宗寺廟，為南宋「禪院五山」之一。阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主，為佛教護法。曾發願要在世界各國建八萬四千寶塔（舍利塔），傳說中國有 19 座寶塔，現今只有寧波的阿育王寺舍利塔出現在人世間。

阿育王寺 新山門

1《普陀山及祖庭尋根之旅》

《總結》

        2016年盛夏之際，東林居組成14人團體，於7/27 ~ 8/1，前往浙江寧波及杭州，展開為時六天的「普陀山觀音道場」及「祖庭尋根」之旅。

        於普陀山觀音道場之旅，我們參訪了普陀山三大寺: 普濟禪寺 (前寺)、慧濟禪寺 (佛頂山寺)、法雨禪寺 (後寺)、紫竹林禪寺、不肯去觀音院、潮音洞、南海觀音及洛迦山。

反聞聞自性，性成無上道

《楞嚴經》中，觀世音菩薩教給我們修行證果的方法，「反聞聞自性，性成無上道」，教我們不往外看，往裡看，反過來看自性，不看現象；聽，聽自性，不受外面音聲干擾。

學會用隨喜功德對治嫉妒

   嫉妒，「妒忌他人之盛事。又害賢曰嫉。」別人有好事超過我，或者是他有、我沒有，妒忌心、好勝心就生起來，總不許別人超過我，這就叫「嫉妒」。這個有意無意造作的罪業很重，別人有好事，若看到了生起嫉妒心，而不知這種嫉妒的念頭、嫉妒的行為，對別人傷害並不大，頂多三分，七分是自己受害。把自己的善心、功德全破壞了，將來果報在地獄，這真正叫愚痴，沒有智慧。