我們眼看到 第六識就緣外頭的色起「分別」，第七識緣外面的色起「執著」。眼耳鼻舌身的五識只有「了別」，就是把信息傳過來，沒有分別、沒有執著。
如何善用第六識、第七識？就是見相要曉得性，就轉過來了，相是幻相，性是真性。相，就像彌勒菩薩講的一彈指有三十二億百千念。一秒鐘算五次彈指就一千六百兆個念頭，它哪裡是真的！所以相是假的，色相是假的，音聲也是假的，味觸法全是假的。我們見相認得性，就轉過來，見性不見相；耳朵聽，聞性不聞相，音聲的相不聞，這就是禪宗裡頭所說的，明心見性。
明心是什麼？心有智慧不糊塗，著相則糊塗，著了相之後就起分別、就起執著，分別執著就引發自己的貪瞋痴慢疑、七情五欲，就造業了。一轉過來就不造業，心是清淨的、平和的，外面東西清清楚楚，裡面沒有起心動念，所以不生煩惱、生智慧。
善財童子在文殊菩薩會下大徹大悟，悟後要考試，考考看你是真的、是假的。怎麼個考法？五十三參就是考試。菩薩叫你參學去，這個社會上男女老少各行各業你都去看，看什麼？看相裡頭的性，你就真的開悟了。著相不見性、是凡夫，見性不著相、是聖人，轉凡成聖要這個轉法，不接觸不行。
接觸善人知道他善，善的痕跡都不著。心裡若有個善，心就不清淨，清淨心裡頭善惡都沒有。見到人心不善，也是一樣都不著，永遠保持自己的清淨心，而外面事情又清清楚楚、了了分明，不生煩惱就生智慧。智慧是什麼？通達明瞭那個相是怎麼回事情，起什麼作用、感什麼因果，全都知道，但是心地乾淨，一塵不染。所以古大德教給我們用心如鏡，我們用心像一面鏡子一樣，照的時候清清楚楚，相去了之後，鏡子乾乾淨淨沒有一點染污。不但相離開的時候沒有染污，正在照的時候也沒有染污。
參考資料:
1. 淨土大經科註, 淨空法師, 第九十六集, 2011/12/23。
https://www.youtube.com/watch?v=ZqR4EyX3EY0&list=PLoUqKXVmnNy5fLsZSeqcS2HxuzijGg2pj&index=41
