《祖庭尋根之旅 : 虎跑泉》
第六天 (8/1) 清晨，一行人等前往杭州虎跑泉。
【虎跑泉】
「虎跑寺」位於浙江杭州西湖區大慈山麓，以寺中的名泉 (虎跑泉 ) 而著名；「性空」、「濟公」、「弘一」，三位名僧，又給這個古老的寺宇增添了傳奇莊嚴的色彩。
唐元和十四年，性空大師在此定居建寺，景區內的「虎跑夢泉」浮雕，性空和尚面目慈祥，閉目斜臥，邊上二虎，刨地作穴，敘說著當年「虎移泉眼」的民間傳說。 宋朝高僧濟公 (南屏師父)，初出家在國清寺，後居靈隱寺、淨慈寺，圓寂於虎跑寺，「濟公塔院」相傳是濟公埋葬舍利真身之處。被佛門稱為重興「南山律宗」第十一代主師的高僧弘一法師披剃出家的也是虎跑，「李叔同紀念館」裡則留下了當年在虎跑出家時的遺物，供人緬懷。
唐元和十四年，性空大師在此定居建寺，景區內的「虎跑夢泉」浮雕，性空和尚面目慈祥，閉目斜臥，邊上二虎，刨地作穴，敘說著當年「虎移泉眼」的民間傳說。 宋朝高僧濟公 (南屏師父)，初出家在國清寺，後居靈隱寺、淨慈寺，圓寂於虎跑寺，「濟公塔院」相傳是濟公埋葬舍利真身之處。被佛門稱為重興「南山律宗」第十一代主師的高僧弘一法師披剃出家的也是虎跑，「李叔同紀念館」裡則留下了當年在虎跑出家時的遺物，供人緬懷。
虎跑寺
相傳在唐元和年間，有一位名叫「性空」的僧人來到這裡想要建寺，但這裡無水，生活很不方便，無奈之際準備離去。一日夜裡，夢見一神仙告訴他：「明日有二虎將南嶽童子泉移來。」第二天，果然看見「二虎跑地作穴」湧出一股泉水，故名「虎跑」。遂依此作寺弘禪宗之法，寺名「定慧禪寺」，又稱「虎跑寺」。
虎跑泉有「天下第三泉」之稱，第一泉為「鎮江金山中泠泉」，第二泉為「無錫惠山的惠泉」。虎跑泉水質甘冽醇厚，與西湖龍井合稱「西湖雙絕」，蘇軾有詩讚曰：「道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗。」龍井茶用虎跑水浸泡，清香四溢、味美無窮，被稱為「龍虎鬥」，而有「西湖龍井虎跑水」之美譽。
虎跑泉 : 「兩虎刨泉」
虎跑泉 「經幢」
虎跑泉「含暉亭」 : 進入虎跑景區第一個建築，亭正對玉皇山，晨曦之时，陽光映亭，有朝暾散彩景致，故名。
虎跑泉「含暉亭」
「虎跑徑」長松疊翠、曲徑通幽，舊時以「虎跑徑長松夾道」為景致之首
虎跑泉 一隅 : 長松疊翠，泉水淙淙
虎跑泉 一隅 : 林木郁鬱蔥蔥
「虎跑夢泉」浮雕為西湖十景之一，那個白髮銀鬚，雙目微閉，手捻佛珠，安詳地側臥在山崖之中的老和尚就是「性空」，右側兩隻老虎正在刨地作穴，清泉從虎爪下面湧出流入池內。性空和尚面目慈祥，閉目斜臥，邊上二虎，粗獷有力，刨地作穴，正活龍活現地再現「虎移泉眼」的民間傳說。
「虎跑夢泉」
石壁間有當代書法家「沙孟海」所書的「虎跑泉眼」四個字，「夢虎」二字出自著名書法家「顧廷龍」的手筆。
「夢虎」
虎跑寺「濟公塔院」，是南屏師父埋葬舍利真身之處。師父乃南宋高宗天台縣永寧村人，十八歲時雙親繼喪，感悟人生無常，乃投身佛門，法名「道濟」，字「湖隱」，號「方圓叟」，人稱「濟顛」，南宋寧宗嘉定二年（1209年）五月十四日圓寂於「淨慈寺」，邦人分其舍利，藏於「虎跑寺」雙岩之下，即今濟公塔院後方。
「濟公塔院」 : 南屏師父埋葬舍利真身之處
濟公塔院 : 正殿主祀「護國祐民」濟公禪師法像
濟公塔院 : 南屏師父聖像
塔院後壁上五幅浮雕記錄了南屏師父的生平事蹟，正中一幅是「濟公平生像」，這些浮雕，從左至右分階段別是「濟公鬥蟋蟀」、「運木古井」、「飛來峰傳奇」、「瘋僧掃秦檜」，概括了濟公生平的主要事蹟。
「濟公塔院」 院後壁上浮雕 : 濟公平生像
南屏師父身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語錄》十卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。他跟唐代隱士「寒山」、「豐幹」、「拾得」一樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風的影響。不同的是，他還具有民間遊俠的色彩，從而使他在眾多的佛門弟子中獨樹一幟。這與他從小就在佛道雙修的「赤城山」攻讀，並受到「台州式硬氣」的民風陶冶有關。
虎跑寺「濟公殿」
虎跑寺「濟公殿」: 供奉南屏師父聖像
虎跑寺「弘一法師舍利塔」
虎跑寺「弘一法師舍利塔」
虎跑寺 「仰止亭」: 山頂石板欄杆方亭
虎跑寺 「仰止亭」: 取詩經「高山仰止，景行行止」以讚譽弘一法師高尚品德
弘一大師是中國近代新文化運動早期的活動家，中年出家後成為佛教「律宗」有名的高僧。大師的前半生以李叔同馳名於藝術教育界，是中國最初出國學習西洋繪畫、音樂、話劇，並把這些藝術傳回國內的先驅者之一。抗日戰爭爆發後，身在紅塵之外的弘一法師以滿腔熱忱提出「念佛不忘愛國」的口號，影響很大。
虎跑寺「弘一法師紀念館」
虎跑景觀以「泉」為中心，並有弘一法師石塔及紀念堂、濟公殿和濟公塔院等景觀，讓遊客在品泉飲茶的同時，探勝訪古，能憑吊這兩位佛門高僧的遺跡，更增添了不少遊興和懷古之悠思。
