【護國肉身寶塔】此地原名「金地藏塔」，俗稱「老爺頂」。位於九華街西「神光嶺」頭，始建于唐代，是佛教徒朝謁九華聖地的主要寺廟。肉身寶殿坐落在崔嵬山巒之上，古稱「南台」。金地藏晚年曾帶侍者在「南台」誦經晏坐，去世後便安厝於南台。後人安葬時立三級小浮圖供奉，傳說小浮圖塔基夜間發光，遂頌讚為「神光異彩」，於是神光嶺名取代了南台、西嶺的舊名。明萬曆年間，朝廷賜金修建，賜名為「護國肉身寶塔」。「肉身寶塔」遂揚名佛界。
護國肉身寶塔
【山門】九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安葬金地藏金喬覺肉身的地方。前往神光嶺地藏王寺院山門前，山門前有「行願無盡」四個大字。
山門
【彌陀殿】
彌陀殿
護國月身寶殿，由江澤民於此題字
【地藏禪寺】設階而上，第二層抵達「地藏禪寺」。九華地藏禪寺始建於南宋隆興年間，距今已有800餘年曆史。現建有明三暗五老式大殿一座，內塑地藏王菩薩像，閔公長者和道明和尚為侍，右「豐都帝」，左「東獄帝」；十王殿十間，殿內塑十殿閻王像，文武判官，夜叉小鬼千姿百態，栩栩如生；西廂樓房十二間，上層僧人宿舍，下層營業用房；東廂四間，設供多佛，佛道並存。自古就有「去狼山燒香，不到九華地藏寺，功德只有一半」的說法。
地藏禪寺
【月身寶殿】由地藏禪寺山門進入，一路盤山須經數百階梯後方才抵達肉身寶殿。肉身寶殿殿前平台有84級台階，取「九九八十一」再加三級之數。宋代詩人、隱士陳清隱曾寫有「八十四級山頭石，五百餘年地藏墳，風撼塔鈴天半語，眾人都向夢中聞」的詩句。
肉身寶殿殿前平台84級台階
金地藏晚年以此為南台讀經，其圓寂三年後，仍顏面如生，正是菩薩降世應化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即「肉身塔」，又稱「地藏墳」，嗣後配以殿宇，稱「肉身殿」。明萬曆年間朝廷賜銀重修塔殿，賜額「 護國肉身寶塔」，門額懸掛「 東南第一山」橫匾。
肉身寶殿，又名「月身寶殿」，東南第一山
月身寶殿門額懸掛「 東南第一山」橫匾
月身寶殿底層正面佛龕，地藏以閔公長者和道明和尚為侍
月身寶殿內有一座高七層的佛塔，地藏王菩薩金身跌坐於塔中，此塔原為三級石塔，其外再築建高聳的木結構塔，清代曾經多次維修，光緒十二年(1886)有大規模重修，成為高約十七米的朱漆木塔。在高一米八的漢白玉塔基上，有木塔七層，層層八面，面面都有金地藏坐像，共計五十六身，皆塑作於清光緒十二年(1886)；一龕一世界，此塔道盡地藏分身千百世界，教化眾生的無盡行願。眾人魚貫繞塔，念佛祈福，環殿內有雙手捧圭朝奉地藏的「十殿閻羅」立像，更顯莊嚴。
月身寶殿內有一座高七層的佛塔，地藏王菩薩金身跌坐於塔中
殿北門廊下，有黑底金字的小篆橫匾，為地藏菩薩誓言：「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛」，是當年北洋政府總統黎元洪所書。
月身寶殿北門廊下懸掛著地藏誓言：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」
九華山為大願地藏王菩薩道場，緣起於新羅國僧人「金地藏」的修道故事。新羅國就是現今的韓國，新羅王族「金喬覺」（696 —794年）24歲時削髮為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，於山深無人僻靜處，擇一岩洞棲居修行。
當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況只是區區一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此時只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”，並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。
金喬覺由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說後，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。金喬覺駐錫九華，苦心修煉數十載，唐貞元十年（794年），於九十九歲高齡九華山，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍「顏色如生，兜羅手軟，羅節有聲，如撼金鎖」。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為「金地藏」菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，名聲遠播譽滿全球，逐漸形成與「五台山文殊」、「峨眉山普賢」、「普陀山觀音」並稱的地藏應化聖地。
由月身寶殿俯瞰
