南屏師父，俗名「李修緣」，法名「道濟」，字「湖隱」，號「方圓叟」，南宋浙江天台山人。人稱「濟癲和尚」、「濟公活佛」，為禪宗西方第五十祖，臨濟宗楊岐派第六祖。
為貴冑仕宦之後，十八歲父母雙亡，入「國清寺」出家；後拜「靈隱寺」瞎堂慧遠為師。瞎堂圓寂後，轉「淨慈寺」投德輝長老，為書記僧；得道後葬於「虎跑寺」。
集儒釋道於一身，是一位學問淵博的得道高僧，精通醫術，懸壺濟世；寫得一手好詩文，文詞雋永，已臻禪境之極詣，文學造詣絕不遜色於蘇東坡。當時，每寫一篇疏狀，臨安滿城爭相哄傳，名聞遐邇。師侄「釋居簡」為其所著《湖隱方圓叟舍利銘》，形容南屏師父「狂而疏，介而潔，疏星繁星爛如日，大珠小珠俱走盤」；《西湖靈隱道濟古佛玉瑣真經》寶誥更闡述著師父「入世濟眾」之精神。
南屏師父實為古佛再來，佛教八十八佛中的「廣莊嚴王佛」倒駕慈航，以「降龍羅漢」之尊轉世凡塵，度化眾生；明代時再度以「東林普度禪師」之身，應化普濟於世。師云：「吾本一真心，落入須彌下，掛在南瞻洲，渡盡有情固，決定往西方。」師父不斷乘願再來，承受眾生所轉的孽力苦報，願眾生得離苦，正是大乘菩薩道精神體現。
師父曾說「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道」乃大神通聖人遮掩其聖人之德，欲令世人見其顛狂不法，否則便不能在世間住矣。又說「學我者下地獄，謗我者上天堂」，與地藏王菩薩「眾生度盡，方證菩提」同樣慈悲，而有「賽地藏」之美譽。世壽六十，圓寂之前寫下偈言：「六十年來狼籍，東壁打到西壁；如今收拾歸來，依舊水連天碧」，為師父對人生的感想與回顧。
