今天我們學佛，最大的一個問題，是「誠敬心」不夠，都是半信半疑的。我們受科學的影響很大，科學入門是從「懷疑」發現問題，然後研究如何解決問題，它第一個是懷疑；但是大乘佛法頭一個是誠敬。所以用科學態度來學佛法，沒有一分誠敬心，所學的是知識、是佛學，不是學佛，得不到佛法裡頭真實的利益，因為用的心不一樣。
神秀跟五祖二、三十年，乃五祖門下的大弟子，經常代五祖說法及教學。人家認為五祖傳法肯定傳給他，沒有想到五祖最後傳給惠能。什麼原因？神秀對五祖有百分的信心、誠敬心，得了百分利益；惠能對五祖卻有萬分誠敬心，得的是萬分利益。雖然惠能在道場上只住了八個月，人家萬分誠敬。那種謙虛恭敬，是對任何一個人，包括對佛、對五祖、對於道場上任何一個人，皆是平等的恭敬，沒有高下。所以五祖遇到這樣的人，法自然傳給他。
印光大師一生常常提到，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，百分誠敬得百分利益。你能夠得多少利益，不在你學東西多少，在你誠敬心，至誠恭敬。誠敬是真心，不是妄心。凡夫用的是妄心，不是真心。妄心是什麼？起心動念、分別執著，用的是這個心。分別心、執著心，不是用真心，用真心就能見佛了。佛在哪裡？佛遍法界虛空界，若有萬分誠敬，都見到了，人人都是佛，萬物都是佛。見性了，從相上見到性，性是佛。到萬分誠敬的時候，性相一如，性相不二，都見佛了！
參考資料:
1. 淨土大經科註, 淨空法師, 第八十六集, 2011/12/17, 檔名：02-037-0086。
