該來的自然來，該去的自然去，一點都不操心，平安自在！

        現在的教育只教人做事，沒有教人做人，現在的人會做事不會做人。不會做人，事做得再好，縱然享受，心不安，提心吊膽，怕出禍亂，不安、不穩，死了之後三途受果報。人不知道，鬼神知道，我們明白這個道理。

消業障第一殊勝之法

        我們許許多多同修都感到自己業障深重，造了許許多多罪業，你的罪業怎麼消法，用任何方式去修功德、消罪業，都比不上這一句「佛號」。這是真的，可惜眾生不認識，跟他講他不相信，他還要用別的方法去消罪業。第一殊勝之法，他不能接受、他不懂，所以他的罪業消不了。唯此一法能真正滅罪，他又不相信，這就難了。

遇到最討厭的人，如何解開心結？

        冤家宜解不宜結，對待一切眾生要存恭敬心，要存感恩的心，為什麼要感恩？一切眾生時時刻刻都在提醒我們，提醒我們什麼？提醒我們「因果教育」，他在表演。你看，他造善，他得了善報；他造惡，他得了惡報，這就是在我們眼前表演給我們看，「因果報應，絲毫不爽」。這對我們是有大恩大德，我總算是看清楚、看明白了。

別人毀謗我，要辯白嗎？

        中國古人講的文人習氣，「文人相輕」，都瞧不起別人，這是注定要敗亡。佛法裡頭，古諺語所謂的「若要佛法興，唯有僧讚僧」，看到大家互相讚歎、互相合作，興旺的氣象；互相瞧不起、互相批評、互相毀謗，決定敗亡。

佛號要怎麼念

        佛號要怎麼念才能夠如法，才能真正收到念佛的功效﹖這是我們念佛同修每個人都想知道的。念佛的功用是要把我們的真心念出來。真心是什麼？就是「菩提心」，「清淨心」、「平等心」、「覺而不迷」的心。

天天訓練自己用佛號伏煩惱

         淨土是特別法門，八萬四千法門之外的一個特別法門，叫「門餘大道」。「唯此獨易，故稱易行」。也就是八萬四千法門都不容易，為什麼不容易？它要斷煩惱，這就難，我們斷不掉。

念佛三昧

日常生活中情緒發作了怎麼辦？

        學了真幹那就叫功夫，譬如你真幹了，六根接觸六塵境界，起心動念真的用這句「阿彌陀佛」把它壓住，才壓住怎麼樣？它又起來，好像總是壓不住，這是你在做了。不是壓不住，你的功夫還不得力，煩惱習氣的力量比你念佛的力量大，你壓不過它。你要努力認真去幹，天天幹，時時刻刻提起來馬上就幹。三年五載大概在念佛一個小時當中，還有三、五個妄念，功夫慢慢得力了。念上個五年、六年，進念佛堂念一支香一個半鐘點，一個妄念沒有，那叫「功夫得力」，還不叫念佛三昧。

每天笑容滿面的方法

　　徹底放下，沒事，無論是順境逆境，善緣惡緣都沒有事。順境善緣裡面決定沒有貪戀；逆境惡緣裡決定沒有怨恨，多自在！多快樂！每一天笑容滿面，法喜充滿。真的學佛離苦得樂，不是假的。

怎樣練習不執著

　　我們在日常生活當中可以訓練自己盡量不執著，因為執著就是六道輪迴。六道輪迴的因是「執著」，四聖法界的因是「分別」。不執著，佛法裡頭有方便，對一切法、人事物，沒有「控制」的念頭，沒有「佔有」的念頭，沒有「對立」的念頭，學這三樣，這三樣是基本功。

怎樣做人

　　我們今天得人身，現前享受的跟餓鬼、畜生沒有兩樣，為什麼？因為我們念頭變壞了。念頭怎麼變壞的？從小沒有人教過。佛在《無量壽經》上講得好，「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」。