境界風動，我不動

     
        我們每天在日常生活當中，都要接受考驗。譬如有人稱讚你，你有沒有歡喜心？有歡喜心就錯了。有人來陷害你、來羞辱你，你會不會生氣？一生氣又壞了，禁不起考驗。

        所有現象都是假的，連歌利王割截身體也不是真的，所以忍辱仙人心裡沒動，你割截，他心沒動，他成佛了，禁得起考驗。我們這小小的一考驗，馬上被境界轉，一樁不如意的事情要生氣生好幾天，遇到一樁好事也要高興好幾天。境界風一動，就完全不及格。一定要修到境界風動，我不動，就成功了。

三法印

 三法印：諸行無常、諸法無我、畢竟空 (涅槃寂靜)。

 四聖諦：苦諦、集諦、滅諦和道諦。

 五力：信力、精進力、念力、定力、慧力。

 六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若

 七覺支：念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、行捨覺支。

 八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

 九品蓮：上品上生、 上品中生、 上品下生、中品上生、 中品中生、中品下生、下品上生、下品中生、下品下生。

 十戒 ：普饒益戒、不受戒、不住戒、無悔恨戒、無違諍戒、不惱害戒、不雜戒、不貪求戒、無過失戒、無毀犯戒。(菩薩十戒—大方廣佛華嚴經)

八大宗

 漢傳十宗：

1. 包括八大乘宗派，分別為「三論宗、唯識宗、華嚴宗、天台宗、禪宗、凈土宗、密宗、律宗」，及兩個小乘宗派，分別為「俱舍宗、成實宗」。
2. 俱舍宗：奉「世親菩薩」所著《俱舍論》為主要經典。
3. 成實宗：以鳩摩羅什的《成實論》為主要經典。

 三藏：

     包含 「經藏」、「律藏」、「論藏」，三者合稱三藏，或「三藏十二部經」。

 八大宗：

1. 三論宗：姚秦「鳩摩羅什」所成立，以《中論》、《十二門論》、《百論》為主要經典。
2. 唯識宗：又名「法相宗」，由「玄奘」成立。                                                                        - 承傳彌勒菩薩所創唯識無境的宗師依次為「無著」、「世親」、「陳那」、護法、戒     賢、玄奘、窺基、慧沼、智周。                                                                                              - 代表經典《解深密經》、《瑜伽師地論》、《唯識二十論》、《唯識三十論》。
3. 華嚴宗：創始人是法藏，因法藏受封「賢首國師」，故此宗或稱為「賢首宗」。代表經典《華嚴經》。
4. 天台宗：創始人「智顗大師」，世稱「智者大師」，因常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。代表經典《妙法蓮華經》、《大智度論》。
5. 禪宗：梁「達摩大師」成立。代表經典《楞伽經》、《金剛經》。
6. 淨土宗：東晉「慧遠大師」(廬山東林寺) 成立淨土宗。淨土三經，是淨土宗的根本經，包括《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》與《無量壽經》。
7. 密宗：唐「善無畏」、「金剛智」，與「不空」成立密宗。代表經典《大日經》、《金剛頂經》。
8. 律宗：為唐朝高僧「道宣律師」所創，因道宣在「終南山」修行，律宗也稱「南山律宗」或「南山宗」。代表經典《梵網經》、《瑜伽菩薩戒》。因其理論依據《四分律》，也稱「四分律宗」。

順境逆境都是磨鍊

     
        人生天天在學習，天天在受考驗，天天都是在折磨、在磨鍊，不是正面的就是反面。正面也是磨鍊，要不起貪念，若起貪念，就墮落；無論順境逆境、善緣惡緣，永遠保持清淨平等覺。

        真學佛的人會感恩，人人是好人，事事是好事。道道關口都能順利通過，這叫學佛。學佛是學智慧，一個人有智慧，即不生煩惱。《金剛經》「凡所有相，皆是虛妄」，生不帶來，死不帶去，世間一切所有的，皆沒有得失。萬般將不去，唯有業隨身，永遠造善業、不造惡業，這是帶得去的。

        要修淨業：斷惡、不著斷惡的相，行善、不跡行善的相，天天斷惡修善，心地乾乾淨淨。不要說自己做了多少好事、修了多少功德，那就著相了，那是染業，不是淨業，淨業是心地乾淨，一塵不染。
　　
        要效法《華嚴經》善財童子五十三參：善財童子是個求覺悟的人，五十三位善知識代表的是現實社會、男女老幼、各行各業，我們早晨起來、到晚上睡覺，這一天當中你所看到的、所聽到的、所接觸的，就是五十三參。

        所有眾生都是我的老師，孔子說「三人行必有吾師」，人心行善、我向他學習，人心行不善、我則反省，有則改之，無則嘉勉，不論行善、行惡，他都是老師。惡人在舞台上表演，演惡人演得很像，是來度我的。

        地獄眾生是佛菩薩，示現我們：看造什麼樣的不善、受這個果報。全都在表演，我們全都要感恩。一切眾生所作所為，就是時時刻刻都在加持我們。若明白了，懂得了，會了，真的是頭頭是道，左右逢源。

        真正聰明的人、覺悟的人知道過失都在自己，外面沒有過失。六祖惠能在《六祖壇經》云，「若真修道人，不見世間過」。會修行的人借假修真，世間是假的，我們看到以為是過，是自己的過，不是它的過。在假的裡頭修真，不見世間過就真；要見世間過，永遠見不到真如。

         善財童子沒有見到世間過，他見到的是自己的過，所以能夠圓滿具足「十大願王」。見到世間所有一切眾生，都是諸佛菩薩、都是善友、都是自己的老師、都是自己修學的好榜樣。善財童子五十三參的精神就在此地。善財會參，所以成佛了；我們不會參，還在當凡夫。這就是宗門常說的「會麼」，會就成功。


參考資料:
1. 大方廣佛華嚴經（第二０四七卷），淨空法師專集網，2009/09/29。      
2. 淨土大經科註節錄精華（第110集），淨空法師，2011/12/30。

東林居主事 南屏祖師道濟古佛

        南屏師父，俗名「李修緣」，法名「道濟」，字「湖隱」，號「方圓叟」，南宋浙江天台山人。人稱「濟癲和尚」、「濟公活佛」，為禪宗西方第五十祖，臨濟宗楊岐派第六祖。

        為貴冑仕宦之後，十八歲父母雙亡，入「國清寺」出家；後拜「靈隱寺」瞎堂慧遠為師。瞎堂圓寂後，轉「淨慈寺」投德輝長老，為書記僧；得道後葬於「虎跑寺」。

2016 中元普渡法會

謹訂於 2016 年 8 月 17 至 21 日五永日，恭請南屏祖師道濟古佛與東林普度禪師，慈悲啟建《大蒙山施食儀軌》、《金山御製梁皇寶懺》、《金光明懺齋天科儀》暨《瑜伽焰口》法

2016 戶外教學公告

        本居謹訂於7月9日、10日，將與「泰山 天福宮」，聯合舉辦戶外教學活動，聯袂南下參香朝聖。報名截止日為6月25日，並請於7月9日早上4:40在東林居集合，5:10準時出發。